Texto do Pr. Paul Washer
Fundador do HeartCry Missionary Society
e Pastor Itinerante da Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos
Traduzido pelo blog Voltemos ao Evangelho
A Bíblia é um livro Espiritual que deve ser interpretado através da iluminação do Espírito Santo, mas ao mesmo tempo a Bíblia é um livro, e a única correta interpretação é aquela que concorda com sua gramática – o que está escrito. Por esta razão é importante que nós estejamos familiarizados com as regras ou princípios da interpretação. A ciência da Hermenêutica é o estudo desses princípios.
Hermenêutica é um assunto sério. A nossa interpretação da Bíblia irá determinar nossas crenças e essas crenças determinarão como pensamos e agimos. A seguir, estão 13 princípios que nós devemos seguir quando interpretamos a Bíblia:
1. A Bíblia é a autoridade absoluta. É impossível interpretar a Bíblia corretamente sem a convicção de que toda a Bíblia é a Palavra de Deus. Nós não temos o direito de rejeitar certas partes da Bíblia porque elas se opõem às nossas tradições, opiniões, ou estilos de vida.
2. O Espírito Santo é o melhor professor da Bíblia. O Senhor Jesus disse que enviaria o Espírito Santo para guiar a Igreja em toda a verdade (João 14:26; 16:13) e sem Sua iluminação é impossível entender a Bíblia (I Coríntios 2:14). Isso não significa que em “nome do Espírito Santo” temos o direito de desviar do que está escrito na Palavra ou acrescentar algo a ela. Apenas o que está escrito na Bíblia pode ser afirmado como doutrina. Nossos sentimentos e emoções têm pouco valor na formulação de uma fé bíblica.
3. A própria Bíblia é o seu melhor comentário. Quando nós não podemos entender a interpretação de uma parte da Bíblia ou queremos alargar nossa compreensão dela, nós devemos buscar explicações em outras referências Bíblicas.
4. A Bíblia não se contradiz: Portanto sempre deve haver harmonia em nossas interpretações de textos diferentes. Se nossa interpretação de um texto contradiz a interpretação de outro, então estamos errados.
Sugestão de leitura: Como Entender a Bíblia do Prof. e Pr. Antônio Renato Gusso
5. Textos incertos [difíceis] devem ser interpretados através de textos claros [fáceis]. Aqueles textos que a interpretação não é muito clara devem ser interpretado à luz dos textos, que podem ser entendidos claramente.
6. A gramática determina a Interpretação. O texto ou verso que estamos estudando tem somente uma interpretação correta e é aquela na qual está de acordo com a gramática (o que está escrito). Mesmo se o texto possa ter várias aplicações, ele tem apenas uma interpretação correta e é aquela que está de acordo com o que está escrito.
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“Hermenêutica é um assunto sério. A nossa interpretação da Bíblia irá determinar nossas crenças e essas crenças determinarão como pensamos e agimos.”
7. O contexto é importante. A Bíblia é como um quebracabeça no qual é impossível interpretar somente uma peça sem um entendimento geral de todas as outras. Cada palavra deve ser interpretada no contexto da frase, cada frase no contexto do parágrafo, cada parágrafo no contexto do livro e cada livro no contexto da Bíblia inteira.
8. As palavras são importantes. Deus escolheu palavras para nos comunicar Sua palavra. Portanto é importante determinar o significado de cada palavra.
9. A interpretação simples é normalmente a melhor. A Bíblia não foi escrita para teólogos ou místicos, mas para o homem comum. Apesar de haver alegorias, metáforas e símbolos na Bíblia, devemos buscar a mais simples interpretação.
10. O Velho Testamento deve ser interpretado à luz do Novo. Para o Cristão, o Novo Testamento determina a aplicação do Velho Testamento em sua vida. Um bom exemplo é a doutrina do Espírito Santo. No Velho Testamento, Ele poderia ser retirado dos crentes (Sl. 51:11), mas no Novo, Ele permanece eternamente com ele (João 14:16-17).
11. A interpretação não deve ir além da revelação das Escrituras. O que a Bíblia não explica nós devemos aceitar como um mistério. Se formos além “do que está escrito” corremos perigo de formar falsa doutrina.
12. O Objetivo é a exegese. A palavra exegese vem do verbo Grego exegeisthai [ ex=fora/ hegeisthai=conduzir ou guiar ]. Quando interpretamos as Escrituras devemos extrair o verdadeiro sentido do texto e a todo custo devemos evitar ler textos a qual eu acho que ele pode significar. Devemos evitar interpretar a Bíblia de acordo com nossas próprias presunções ou ideias preconcebidas. Nossas presunções são como óculos coloridos que destorcem nossa visão das Escrituras. Devemos nos esforçar para retirar nossos óculos e ver o texto como ele é. Esse é o maior trabalho do estudante da Bíblia.
13. Nossa interpretação pessoal deve ser comparada com a da Igreja. Nos últimos 2000 anos, teólogos dedicados, pastores e outros Cristãos estudaram as Escrituras. Devemos comparar nossas descobertas com a deles. Se nossa interpretação não é encontrada entre os dedicados Cristãos da história, possivelmente estamos errados. Não deveria haver “novas descobertas” na doutrina Cristã. Judas refere à fé Cristã com aquele que foi “de uma vez por todas” entregue aos santos (Judas 1:3)
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Paul David Washer nasceu em 1961 e é o fundador/diretor e coordenador de missões do HeartCry Missionary Society (Sociedade Missionária do Coração que chora – em tradução livre) que apoia trabalhos missionários dentre os indígenas. Sua conversão se deu enquanto estudava na Universidade do Texas para ser um advogado. Depois de sua graduação em direito foi para o Southwestern Baptist Theological Seminary e ali estudou até fazer mestrado em Divindade. Ele atualmente é um pregador itinerante da Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos. Seus sermões sempre são focados no evangelismo, nas boas novas e na segurança da salvação. Ele normalmente costuma pregar contra práticas pecaminosas dentre os cristãos e a corrida por crescimento numérico de certas igrejas que não buscam qualidade de sermões e de membros, mas apenas a quantidade de membros e de dinheiro.
Baptist World Alliance
Convenção Batista Brasileira
Convenção Batista do RS
lgreja Batista Central da Barra da Tijuca-RJ
Primeira Igreja Batista de Curitiba
Primeira Igreja Batista de Niterói
Primeira Igreja Batista de São José dos Campos
Primeira Igreja Batista de São Paulo
USA – Primeira Igreja Batista de Beverly Hills – West Hollywood, CA
USA – Primeira Igreja Batista de Orlando – Flórida
USA – Segunda Igreja Batista de Houston – Texas
Fala ai André…
Embora goste muito do Paul Washer achei o texto muito raso. Ele coloca alguns pontos importantes mas deixa muita coisas de lado, como por exemplo, a necessidade dos estudos das línguas originais.
Um outro ponto que discordo dele é quanto a interpretação correta do texto só ser possível com a inspiração do E.S. (fique calmo, não estou apostatando – rssss) Mas acho q com as ferramentas gramáticas é possivel chegar ao que o autor que transmitir. Contudo a verdadeira aplicação da interpretação na vida do homem só através da iluminação do ES.
Um forte abraço
Olá Guilherme,
bem… realmente tomei um susto quando você falou que não precisamos do Espírito Santo para a correta interpretação da Bíblia, mas concordo que o texto em si pode ser estudado cientificamente através do profundo conhecimento das línguas originais e dos contextos históricos e culturais, só que a mensagem da Bíblia vai além e é exatamente por isto que a aplicação da interpretação só através do E.S., creio que foi neste aspecto que Paul Washer colocou esta afirmação no texto dele.
Eu também concordo contigo que o texto dele é raso e que poderia se aprofundar mais. No entanto, entendo que este texto é para conhecimento geral. Ele serve como a ponta de um iceberg. Para os leitores que não são formados em Teologia (e também para nós que somos Seminaristas) serve como alerta. Creio ser este o objetivo. Aqui neste blog, por exemplo, temos leitores que são cristãos sem curso de teologia (a maioria), leitores que são católicos, espíritas… para estes a profundidade deste texto pode ser até considerada muito grande…
Abraços e fique na Paz do Senhor
André Ricardo
… Deus fez ao homem reto, mas ele buscou muitas invenções. Ec 7:29 . O Senhor nos fez capazes de entendê-lo plenamente. Ele não escreveu apenas aos doutores ,pelo contrario . A chave que nos abre o conhecimento do alto chama-se fé. É só lembrar: quem era Pedro? João? ..Deus escondeu estas coisas dos sábios e entendidos e as revelou aos pequeninos…..Não são muitos os sábios segundo o mundo que são chamados… Humilhemo-nos um pouco, um pouco; curvemos nossas mentes diante Daquele que tudo pode,e veremos que o verdadeiro conhecimento de Deus vem através Dele mesmo. Deus é imutável, o homem não.Ele continua poderoso e o homem continua obstinado. O Senhor deixou a Palavra para quem? Ela está perfeitamente aberta a todos que com verdadeiro coração quebrantado e contrito se chegarem a Ele. Pense, estão dizendo, mesmo que de forma sutil, que só aqueles que tiverem conhecimento dos originais poderão compreender o que nosso Senhor quis dizer. Permitam-me com todo amor dizer: que muitas vezes encontrei esta dificuldade em pessoas que não obedecem a Palavra. Além da Fé abrir a porta, a obediência abre a porta para MAIS . A Paz do Senhor
De acordo com os pontos 3 e 4 sobre a hermenêutica cristã, se a própria bíblia é o seu comentário, porque este blog que diz tratar da apologética cristã, e tendo a si mesmo como mantenedor da fé, rejeita as “outras referências bíblicas” a respeito do batismo cristão ministrado pelos apóstolos escolhidos pelo próprio Senhor Jesus, para anunciar o que ele fez por toda a humanidade, que era ministrado em nome de Jesus, isolando e acatando como regra para tal um único texto isolado de procedência “duvidosa” mais do que compreendida atualmente? Segundo este post, o ponto 4 reza: 4. A Bíblia não se contradiz: Portanto sempre deve haver harmonia em nossas interpretações de textos diferentes. Se nossa interpretação de um texto contradiz a interpretação de outro, então estamos errados. Isto nem precisa de comentário, mas vá lá, contradizendo esta própria afirmação feita por vocês, porque não aceitam o claro testemunho bíblico a respeito do batismo cristão e de que Mat 28:19 não tem, nunca teve, nem nunca terá respaldo pelos demais escritos da própria bíblia, através da ação dos primeiros discipulos em ministrar o batismo em nome de Jesus, corroborando o fato de que em nenhuma outra porção deste livro, a saber a Bíblia, não se encontra mais nada a este respeito? O ponto 5 esclarece a mesma questão, que no caso, é o erro de vocês contardizendo sua própria apologética e hermenêutica. No ponto 7, vemos que pelo contexto do novo testamento inteiro, a forma batismal correta é em nome do Senhor Jesus. Sobre o ponto 9, devemos ficar com a interpretação simples de todos os demais textos que aplicam o batismo em nome de Jesus, ou ficar com a complicada interpretação de Mat 28:19? O ponto 10 usa a doação doe spírito ao crente como não tendo przo de validade para o cristão, uma vez dado, dado para sempre. Mas em I Tess 5:19, Paulo exorta a que não apaguemos ou extingamos o espírito santo que nos foi dado. As versões mais tradicionais usam estas palavras que significam que o espírito pode ser retirado de nós, porque na verdade só podemos apagá-lo ou extingui-lo de nós mesmos. O ponto 11 só pode existir, pela simples razão de que defende pretensões de sabedoria humana no que diz respeito as revelação que Deus faz de si mesmo. Ex.: o mistério da santíssima trindade. Quanto ao ponto 13, o que sabemos realmente destes “santos’ dos primeiros séculos senão o que chega até nós como sendo a verdade? Além do mais, a Bíblia diz que todos aqueles que recebem a palavra e crêm no nome do filho de Deus, é por ela e no nome dele santificado, ora, se assim é, nós todos somos os santos mencionados neste comentário, e se o que os “santos” referidos por ele apregoam, contradizem as escrituras, depois de interpretada de acordo com os outros 12 pontos da hermenêutica cristã, seja anátema! Com relação ao ponto 12, é muito fácil exaltar os “mestres” e “doutores” em divindade, ou disso ou daquilo, contradizendo o próprio único e verdadeiro mestre Jesus, descrita em Mat 23:6-8. Se foi para os primeiros discípulos, ou os 12 a quem ele dirigiu esta palavra, quanto mais aos que viessem depois deles. Mas não é o que vemos hoje. À semelhança daqueles aos quais Jesus dirigiu seus Ais, os mestre de seu tempo, os de hoje gostam de interpretar a lei a seu próprio modo, com seus próprios óculos, e em nome de uma pretensa hierarquia que provém não de Deus, mas de estudos feitos em uma instituição formal, se tornaram a ‘elite do conhecimento e da interpretação’ bíblica, contradizendo a si mesmos em sua apologética através de sua própria hermenêutica. Sirleide da Rocha.
Sirleide,
O batismo e a ceia do Senhor são as duas ordenanças da igreja estabelecidas pelo próprio Jesus Cristo, sendo ambas de natureza simbólica.(Mat. 3:5,6,13-17; João 3:22,23; 4:1,2; I Cor. 11:20,23-30) O batismo consiste na imersão do crente em água, após sua pública profissão de fé em Jesus Cristo como Salvador único, suficiente e pessoal.(At. 2:41,42; 8:12,36-39; 10:47,48) Simboliza a morte e sepultamento do velho homem e a ressurreição para uma nova vida em identificação com a morte, sepultamento e a ressurreição do Senhor Jesus Cristo, que é também prenúncio da ressurreição dos remidos.(Rom. 6:3-5; Gál. 3:27; Col. 2:12) O batismo, que é condição para ser membro de uma igreja, deve ser ministrado sob a invocação do nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.(Mat. 28:19; At. 2:38,41,42; 10:48) A ceia do Senhor é uma cerimônia da igreja reunida, comemorativa e proclamadora da morte do Senhor Jesus Cristo, simbolizada por meio dos elementos utilizados: O pão e o vinho.(Mat. 26:26-29; I Cor. 10:16,17-21; 11:23-29) Neste memorial o pão representa seu corpo dado por nós no Calvário e o vinho simboliza seu sangue derramado.(Mat. 26:26-29; I Cor. 10:16,17-21; 11:23-29) A ceia do Senhor deve ser celebrada pelas igrejas até a volta de Cristo e sua celebração pressupõe o batismo bíblico e o cuidadoso exame íntimo dos participantes.(Mat. 26:29; I Cor. 11:26-28; At. 2:42; 20:4-8)
Em todos os evangelhos e principalmente nas próprias palavras de Jesus, existe a Trindade. Deus Pai, Deus Filho (Jesus) e Deus Espírito Santo. Por isto devemos crer que:
O único Deus vivo e verdadeiro é Espírito pessoal, eterno, infinito e imutável; é onipotente, onisciente, e onipresente; é perfeito em santidade, justiça, verdade e amor.(Deut. 6:4; Jer.10:1; Sal 139; I Cor. 8:6; I Tim. 2:5,6; Êx. 3:14; 6:2,3; Is. 43:15; Mat. 6:9; João 4:24; I Tim. 1:17; Mal. 3:6; Tiago. 1:17; I Ped. 1:16,17) Ele é o criador, sustentador, redentor, juiz e Senhor da história e do universo, que governa pelo seu poder, dispondo de todas as coisas, de acordo com o seu eterno propósito e graça.(Gên. 1:1; 17:1; Êx. 15:11-18; Is.43:3; At. 17:24-26; Ef. 3:11; I Ped. 1:17) Deus é infinito em santidade e em todas as demais perfeições.(Êx. 15:11; Is. 6:2; 57:15; Jó. 34:10) Por isso, a ele devemos todo o amor, culto e obediência.(Mat. 22:37; João 4:23,24; I Ped. 1:15,16) Em sua triunidade, o eterno Deus se revela como Pai, Filho e Espírito Santo, pessoas distintas mas sem divisão em sua essência.(Mat. 28:19; Mar. 1:9-11; I João 5:7; Rom. 15:30; II Cor. 13:13; Fil. 3:3.)
Deus Pai
Deus, como Criador, manifesta disposição paternal para com todos os homens.(Is. 64:8: Mat. 6:9; 7:11; At. 17:26-29; I Cor. 8:6; Heb. 12:9) Historicamente ele se revelou primeiro como pai ao povo de Israel, que escolheu consoante os propósitos de sua graça.(Êx. 4:22,23; Deut. 32:6-18; Is. 1:2,3; 63:16; Jer. 31:9) Ele é Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, a quem enviou a este mundo para salvar os pecadores e deles fazer filhos por adoção.(Sal. 2:7; Mat. 3:17; 17:5; Luc. 1:35; João 1:12) Aqueles que aceitam a Jesus Cristo e nele crêem são feitos filhos de Deus, nascidos pelo seu espírito, e, assim, passam a tê-lo como Pai celestial, dele recebendo proteção e disciplina.(Mat. 23:9; João 1:12,13; Rom. 8:14-17; Gál. 3:26; 4:4-7; Heb. 12:6-11)
Deus Filho
Jesus Cristo, um em essência com o Pai, é o eterno Filho de Deus.(Sal. 2:7; 110:1; Mat. 1:18-23; 3:17; 8:29; 14:33; 16:16; 27; 17:5; Mar. 1:1; Luc. 4:41; 22:70; João 1:1,2; 11:27; 14:7-11; 16:28) Nele, por ele e para ele, foram criadas todas as coisas.(João. 1:3; I Cor. 8:6; Col. 1:16,17) Na plenitude dos tempos ele se fez carne, na pessoa real e histórica de Jesus Cristo, gerada pelo Espírito Santo e nascido da virgem Maria, sendo, em sua pessoa, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.(Is. 7:14; Luc. 1:35; João 1:14; Gál. 4:4,5) Jesus é a imagem expressa do seu Pai, a revelação suprema de Deus ao homem.(João 14:7-9; Mat. 11:27; João 10:30,38; 12:44-50; Col. 1:15,19; 2:9; Heb. 1;3) Ele honrou e cumpriu plenamente a lei divina e revelou e obedeceu toda a vontade de Deus.(Is. 53; Mat. 5:17; Heb. 5:7-10) Identificou-se perfeitamente com os homens, sofrendo o castigo e expiando a culpa de nossos pecados, conquanto ele mesmo não tivesse pecado.(Rom. 8:1-3; Fil. 2:1-11; Heb. 4:14,15; I Ped. 2:21-25) Para salvar-nos do pecado, morreu na cruz, foi sepultado e ao terceiro dia ressurgiu dentre os mortos e, depois de aparecer muitas vezes a seus discípulos, ascendeu aos céus, onde à destra do Pai, exerce o seu eterno sumo sacerdócio.(At. 1:6-14; João. 19:30,35; Mat. 28:1-6; Luc. 24:46; João 20:1-20; At. 2:22-24; I Cor. 15:4-8) Jesus Cristo é o único Mediador entre Deus e os homens e o único e suficiente Salvador e Senhor.(João 14:6; At. 4:12; I Tim. 2:4,5; At. 7:55,56; Heb. 4:14-16; 10:19-23) Pelo seu Espírito ele está presente e habita no coração de cada crente e na igreja.(Mat. 28:20; João 14:16,17; 15:26; 16:7; I Cor. 6:19) Ele voltará visivelmente a este mundo em grande poder e glória, para julgar os homens e consumar sua obra redentora.(At. 1:11; I Cor. 15:24-28; I Tess. 4:14-18; Tito. 2:13)
Deus Espírito Santo
O Espírito Santo, um em essência com o Pai e com o Filho, é pessoa divina.(Gên. 1:2; Jó. 23:13; Sal. 51:11; 139:7-12; Is. 61:1-3; Luc.4:19,18 ; João 4:24; 14:16,17; 15:26; Heb. 9:14; I João 5:6,7; Mat. 28:19) É o Espírito da verdade.(João. 16:13; 14:17; 15:26) Atuou na criação do mundo e inspirou os homens a escreverem as Sagradas Escrituras.(Gên. 1:2; II Tim. 3:16; II Ped. 1:21) Ele ilumina os homens e os capacita a compreenderem a verdade divina.(Luc. 12:12; João 14:16,17,26; I Cor. 2:10-14; Heb. 9:8) No dia de Pentecostes, em cumprimento final da profecia e das promessas quanto à descida do Espírito Santo, ele se manifestou de maneira singular, quando os primeiros discípulos foram batizados no Espírito, passando a fazer parte do Corpo de Cristo que é a Igreja. Suas outras manifestações, constantes no livro Atos dos Apóstolos, confirmam a evidência de universalidade do dom do Espírito Santo a todos os que crêem em Cristo.(Joel. 2:28-32; At. 1:5; 2:1-4; Luc. 24:29; At. 2:41; 8:14-17; 10:44-47; 19:5-7; I Cor. 12:12-15) O recebimento do Espírito Santo, sempre ocorre quando os pecadores se convertem a Jesus Cristo, que os integra, regenerados pelo Espírito, à igreja.(At. 2:38,39; I Cor. 12:12-15) Ele dá testemunho de Jesus Cristo e o glorifica.(João 14:16,17; 16:13,14) Convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo.(João 16:8-11) Opera a regeneração do pecador perdido.(João 3:5; Rom. 8:9-11) Sela o crente para o dia da redenção final.(Ef. 4:30) Habita no crente.(Rom. 8:9-11) Guia-o em toda a verdade.(João 16:13) Capacita-o para obedecer à vontade de Deus.(Ef. 5:16-25) Distribui dons aos filhos de Deus para a edificação do Corpo de Cristo e para o ministério da Igreja no mundo.(I Cor. 12:7,11; Ef. 4:11-13) Sua plenitude e seu fruto na vida do crente constituem condições para uma vida cristã vitoriosa e testemunhante.(Ef. 15:18-21; Gál. 5:22:23; At. 1:8)
Portanto, tomando por base TODA A BÍBLIA temos a certeza inequívoca da TRINDADE e deste modo, o versículo de Mateus 28:19-20 é realmente palavras do próprio Jesus Cristo e como tal deve ser respeitada e seguida de forma integral!
Mateus 28:19-20 Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; | Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém.